Pregunta:
Estaba pasando por la historia y, según el Midrash, la gente sospechaba que Moshe Rabbeinu “comenzaba” con sus esposas. Yeravam le dio a Shlomo HaMelej Mussar que le está quitando el lugar a Olah Regel. en el pasado, el Netziv trajo a su hijo a Volozhin y la gente protestó. En Radin, los Jafetz Jaim traídos en R Yerujem Levovitz, y la gente tenía qué decir. ¿No sería mejor ser como Jasidim-ex: Lubavitch, Sqver o Gur- que si el Rebe dice algo, la gente simplemente respeta y escucha, y nadie abriría la boca?

Respuesta:
Nosotros los judíos somos una nación crítica, y un Am Kshei Oref (“gente obstinada”), y como los ángeles “Kulam potjim et pihem” (¡nos gusta expresar nuestras opiniones)! Aparentemente, a HaShem le gustamos de esa manera, porque eligió crearnos con estos rasgos extremos, como escribe el Maharal en la Guemará, “¡Israel es la más descarada de las naciones!” (Beitza 25b). Todos sabemos que este pensamiento crítico nuestro es muy positivo para aprender Guemará y aclarar cuestiones de creencia, ganar premios Nobel y de alta tecnología, así como guerras israelíes, y nos sirvió bien históricamente, no para ir ciegamente tras nuevos “ismos” e ideologías. El Kuzarí señala que nuestro rasgo de escepticismo y pensamiento crítico, davka demuestra que cuando aceptamos a HaShem y sus milagros, debemos haber estado realmente convencidos, ¡porque a los judíos no nos persuaden fácilmente! R. Jaim de Volozhin explica que lo que debemos “mitavek b’afar ragleihem” (Avot 1, 4) de nuestros sabios, significa: “luchar / discutir con las ideas de sus maestros” (sí, incluso discutiendo con su maestro, el Gaón de Vilna!), Sin embargo, recordando que siempre somos como polvo en sus pies. Por otro lado, como usted dedujo, tal vez a veces lo llevamos al extremo, por lo que el enfoque jasídico en cierto modo lo iguala. Rav Kook escribe que inevitablemente tiene que haber diferentes sectas en el judaísmo, por lo que al final, nos equilibramos mutuamente.